第六十九章 体沉郁之幽思文丽日月

龍吟月 / 著投票加入书签

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    因剑南兵马使徐知道叛乱,被迫流寓梓州(今四川三台)、閬州(今四川閬中)一带。唐代宗广德元年(763年),朝廷召他為补京兆功曹,他却不去任职。

    二年正月,严武再任职成都,几次写信希望杜甫回来。六月,严武表荐杜甫為节度参谋、检校工部员外郎,故世又称「杜工部」。

    永泰元年(765)正月,杜甫退出严武的幕府。四月,严武病逝,杜甫失去依靠,於五月离开成都乘舟南下,经嘉州(今四川乐山)、戎州(今四川宜宾)、渝州(今重庆)、忠州(今重庆忠县)至云安(今重庆云阳)。

    次年暮春迁居夔州(今重庆奉节),甚至以船為家,「崔旰等乱,甫往来梓、夔间」,杜甫诗有「名岂文章著,官应老病休。飘飘何所似?天地一沙鸥」。杜甫居夔州近两年,写诗四百餘首。

    大历三年(768年)正月,杜甫携家出三峡,经江陵、公安,暮冬抵岳阳。之后,诗人漂泊湖南,贫病交加,濒临绝境。

    大历五年(770年)冬,杜甫病死在湘江舟中,时年五十九岁。杜甫因「风疾」病逝。

    杜甫的逝世至今都是学术界讨论的一个话题。一些专家认為杜甫是因糖尿病而死,并在杜诗中找到证据,「我多长卿病,日久思朝廷。肺枯渴太甚,漂泊公孙城」。长卿病是指司马相如患有的消渴症,即糖尿病。

    一说杜甫人在耒阳。為洪水所困,十餘日未进食。后来耒阳聂县令雇小船来接他,并且赠送许多牛肉、白酒款待,杜甫一夜食尽,竟大饱而死。郭沫若据此认為杜甫是吃了「天热肉腐」之物,因食物中毒而亡。

    杜甫灵柩停厝在岳阳,唐宪宗元和八年(813年),由他的孙子杜嗣业移葬於河南首阳山下。但现在杜甫的坟墓有八座,分别位於河南巩义市、河南偃师市、湖南省耒阳(今耒阳市)、平江县等地。

    杜甫诗歌现存1400多首。写诗可分四个时期:

    读书和漫游时期(三十五岁以前):

    杜甫曾先后游歷吴、越(今江浙一带)和齐、赵(今山东北部、河北南部),其间曾赴洛阳应举,不第。以后在洛阳遇李白,二人结下深厚友谊有诗赠李白,「余亦东蒙客,怜君如弟兄。醉眠秋共被,携手日同行」。堪称快意。

    继而又遇高适,三人同游梁、宋(今开封、商丘)。后来李杜又到齐州,分手后又遇於东鲁,可惜的是,由於两人后半生际遇都相当坎坷,这次分别之后便没有机会再见面了。

    困居长安时期(三十五至四十四岁):

    杜甫先在长安应试。落第。后来向皇帝献赋,向贵人投赠,仅获得少许资助,过著「朝扣富儿门,暮随肥马尘。残杯与冷炙,到处潜悲辛」的生活。「然衣不盖体,常寄食於人」,最后才得到右卫率府胄曹参军的小官。

    这期间他写了《兵车行》、《丽人行》等批评时政、讽刺权贵的诗篇。而《自京赴奉先县咏怀五百字》尤為著名,标誌著他经歷十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度。

    陷贼和為官时期(四十五至四十八岁):

    安史之乱爆发,潼关失守,杜甫把家安置在一边,独自去投肃宗,中途為安史叛军俘获,押到长安。

    他面对混乱的长安,听到官军一再败退的消息,写成《月夜》、《春望》、《哀江头》、《悲陈陶》等诗。后来他潜逃到凤翔行在,任职左拾遗。由於忠言直諫,上疏為宰相房琯事被贬华州司功参军。其后,他用诗的形式把他的见闻真实地记录下来,成為他不朽的作品,即「三吏」、「三别」。

    西南飘泊时期(四十八至五十九岁):

    随著九节度官军在相州大败和关辅飢荒,杜甫弃官,携家随人民逃难,经秦州、同谷等地,到了成都,在严武的帮助下,过了一段比较安定的生活。

    严武入朝,蜀中军阀成都少尹兼御史徐知道作乱,他漂流到梓州、閬州。后返成都。严武死,他再度飘泊,在夔州住两年,继又漂流到湖北、湖南一带,病死在湘江上。

    这时期,其作品有《水槛遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋為秋风所破歌》、《病橘》、《登楼》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《又呈吴郎》、《登高》、《秋兴》、《三绝句》、《岁晏行》等千餘首,佔全部杜诗的百分之七十以上,深刻地反映了唐代安史之乱前后20多年的社会全貌。

    杜甫诗「有集六十卷」,早佚。北宋宝元二年(1039年)王洙辑有1405篇,编為18卷,题為《杜工部集》。钱谦益编有《笺註杜工部集》。杨伦说:「自六朝以来,乐府题率多模拟剽窃,陈陈相因,最為可厌。子美出而独就当时所感触,上悯国难,下痛民穷,随意立题,尽脱去前人窠臼。」

    特色,杜甫是社会派诗人,趋向现实主义,内容广泛,富时代性,取材於政治兴亡,社会动乱,战事徭役,飢饿贫穷和贫富悬殊。

    杜诗善於描写当时歷史实况,反映唐代由盛转衰的现况,故有「诗史」之称。从安史之乱至入蜀之前,杜甫经歷了大时代的动乱,写下大量的实录式写实名篇。其名篇中,特多写实之作,如名作《丽人行》,反映上层社会的奢**。

    思想方面,杜诗中有儒家思想,悲天悯人,忧国忧民,洋溢著仁民**物的情怀和浓烈**国主义色彩,有「诗圣」之誉。

    杜诗善用理智去仔细观察人生社会的实况,从自己的生活经验去体会人民的苦乐,有强烈政治意识,继承并发扬诗经、汉乐府民歌及建安文学的写实精神。

    手法方面,杜诗善写人物对话和独白,选取有典型意义的人物和事件来描写。杜诗也善於抒情,结合抒情和叙事,又结合抒情和写景,寄情於景。杜诗叙事注重客观描述,让故事本身直接感染读者,而少发议论。

    语言方面,杜甫写作态度非常严肃,语言精炼,用字準确,形象生动,多姿多采,并善於运用民间口语。

    体裁方面,杜甫作品眾体兼善,五七言古体、律诗绝句,无所不工。他往往用不同的诗体,表达不同的内容,叙事多用较少格律限制,便於铺叙描写的古体诗,抒情则多用近体诗。

    杜甫大量创作七言律诗,作品内容广泛,技巧纯熟,注重声律对仗,格律严谨,语言锤鍊,為歷代典范之作,达到极高的成就,使七律创作臻於成熟。他又开创「即事名篇」的新乐府诗,描写社会的民生疾苦。

    风格方面,杜诗主要风格是沉鬱顿挫,风格多样,丰富多姿,或雄浑奔放,或清新细腻,或沉鬱悲凉、或辞藻富丽、或平易质朴、或通俗自然。杜诗融冶吸收前人艺术技巧,发展成一种独特的新风格。

    杜甫的诗歌在语言上,普遍认為具有「沉鬱」的特点,「沉鬱」一词最早见於南朝,「体沉鬱之幽思,文丽日月」,后来杜甫写更以「沉鬱顿挫」四字準确概括出他自己作品的语言,「至於沉鬱顿挫,随时敏捷,而扬雄、枚皋之徒,庶可跂及也」。(未完待续。如果您喜欢这部作品,欢迎您来起点(250sy.)投推荐票、月票,您的支持,就是我最大的动力。手机用户请到m.250sy.阅读。)

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