笔下文学

第二百七十九章 殿试（第1页）

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殿试三天后，一群蓬头垢面的人从贡院出来了。张麒接到自家小少爷：“少爷，怎么样啊？”苏油抠着发痒的头皮：“我跟你说太遭罪了，天天方便面和自热米饭，还不能洗澡……”然后就听身后有人在交谈：“世兄，此次发挥应该不错吧？”就听身后说道：“别说了……上次分我到挨着马桶的臭号，整整闻了三天臭气，还能写什么文章？今年大比，来前特意去大相国寺上香，菩萨托梦说定然给我一个气息芬芳的好位置。”另一人问道：“可灵验了？”“灵！直娘贼的太灵了！位置好不说，也不知道隔壁应考的那位是不是厨子出身，贼厮见天的弄好吃的，味道那个……咕嘟……饿得老子痨肠寡肚，考试的时候脑子里翻来覆去全是荤菜……”然后就听得一声悲愤的怒吼：“有本事在贡院里烧菜做饭！你有本事给大爷我站出来啊！别让我知道你是谁！”苏油脖子一缩，扯了扯张麒的袖子：“走走走，回去再说……”……评卷很快下来，二月二十四，诏旨三下，宣押知制诰、详定、考试等官，同赴学士院锁院，命御策题，然后宣押赴殿，择日殿试。二月二十七，士人入东华门，各行搜检身内有无绣体私文，方行放入。皆诣集英殿起居。起居，就是向皇帝问好行礼，距离老远，看不清楚也没人敢细看。其后就殿庑赐坐，引试，依图分庑坐定，各赐印刊策题。这次考试时间只有一天，只允许带文房及卷子，余皆不许挟带文集。苏油成为其中光荣的一员。坊间传言，王珪曾经将苏油的论置为要怎么写，不言自明。老王在偷偷埋着自己的私货。总分析：赋，要写王者所因，圣王之道；诗，要歌颂文王，将他作为圣王的样板，通天地人的王者范例；论，则要写文王的治国思想，需要结合史实和当今，从《易》和《道德经》里边摘出主要论据，旁引申述。核心思想——变化，变化，变化。至于如何应对变化，老王如今还不太敢直接亮招，那自己也就藏着掖着地做答为好。到此三题贯通，一气呵成。审题完毕，苏油取过草稿纸，思索如何起赋。思路清晰，接下来就简单，要先从王字的结构说起，扯到《易经》中的乾卦，然后分别罗列三阳，论述天地人的特征和相同之处——易，也就是三者在不停的变化和运动之中。再扯到周礼祭祀通天地的讲究，最后论述王通天地人的方法，表现，功绩。最后引述天地人道都蕴含其变化规律，指出掌握了《易》的精髓，自然就会得心应手。圣王之所以能够以不变应万变，就是掌握了不易之易，上善若水的道理。也就是他用来通天地人的神器——道。以呼应下一题。还可以偷偷点一句：周虽旧邦，其命维新——给老王一颗甜枣，又让谁都挑不出毛病来。不过文似看山不喜平，意思通了，还得得巧妙地敷衍成文字才行。这点很重要，得让考官眼前一亮，才有高中的可能。思索良久，苏油提笔写下：“天行日月之序，地谧山川之理，人于其中，别领贤愚。察阴阳之气，识高下之机，燮聪顽之具。道贯唯一，圣王是举……”两句扣死题目，然后洋洋洒洒五千字，好多段落都是这两年来反复洗刷淬炼过的，如今就是将能用的那些挑选出来，串联起来，融合为一体。今日状态非常好，行文极为顺畅，转眼间写到收尾。“……于是绥五方，立四仪，明流易。良臣星列而北拱，圣主日熠而南居。承天庆运，奉祖灵希。运甄道庆，兆衍昭祺。”一篇赋结束，这只是通草，字句还需琢磨，不过也是之后的事情了。接下来是考虑诗歌。唐宋制诗，用五言六韵，比如唐代钱起的《省试湘灵鼓瑟》，就是一篇标准的范文。善鼓云和瑟，常闻帝子灵。冯夷空自舞，楚客不堪听。苦调凄金石，清音入杳冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。流水传潇浦，悲风过洞庭。曲终人不见，江上数峰青。所谓五言，就是一句五字；所谓六韵，就是六个韵字押尾，以此篇为例——灵，听，冥，馨，庭，青。然后除首尾两联，其余均要对仗，内容要扣题，就这么简单。

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