笔下文学

第六百二十六章 开梅山（第1页）

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开梅山刘嗣说道：“这其实就是《巫典》，起自二林，啊，就是如今的嶲州。二林归化后，便改了名字。”“里边有大量的夷人律令，少爷又结合汉家礼制，宋法，加以改良。以期既符合地方的习惯，又不至与宋律发生冲突。”“这其实就是一部归化的指南，一部大宋和夷人都能接受的纲领。”“天长公，我看过寨子中的石碑律，很多都是《巫典》中的原文，说明天长公对这部纲领，是认可的。”苏方翻着《西南夷律》，有些挪不开眼睛：“从过往的夷人那里听说过一些，寨老们都觉得不错，将之加在了石碑律上。”刘嗣说道：“我知道你手下有狼兵三千，蛇兵三千，但是大宋光湘乡广锐一军，就有四千五百人，吴大哥他们的战力，你是清楚的。”苏方停手：“我们和汉人打了几百年了，也不怕再打下去。”刘嗣说道：“是，但是这对大家都没什么好处不是吗？少爷说了，我们不是来征服梅山的，是来帮助梅山的。”“所以他给定了三条大略，让我与天长公商议，看看行不行。”苏方问道：“哪三条？”刘嗣说道：“汉降瑶不降，男降女不降，生降死不降。”寨老们开始纷纷议论起来，棚子里一片杂音，苏方举手示意众人安静：“还请小郎君解说其意。”刘嗣说道：“汉降瑶不降，就是尊重你们的意愿选择，愿意缴纳赋税，归入宋地的，我算作汉民，不愿意的，我们算作瑶民。”“两者区别对待，算作汉民的，朝廷予以帮扶，从种子，禽畜，耕作技术，饲养技术，与宋地的贸易，交流，娃子读书等……方方面面，都有政策；”“不愿意归化的，我们也任其自愿，尊重其选择，不过这些政策就没有了。”苏方点头：“惇将狮子山改名为佛子岭。……《蜀中杂记》：“熙宁五年，朝廷开梅山，籍为土民，授田贷助，使业其生。建邑置吏，使之有政。蛮民已向往之，故檄入蛮境，蛮争辟道路以迎。得其地，东起宁乡县司徒岭，西抵邵阳白沙砦，北界益阳四里河，南止湘乡佛子岭。籍其民得主客万四千八百九户，万九千八十九丁；田二十六万四百三十六亩，均定其税，使岁一输。梅山十峒，改设隆回、大阳、石马、永宁、龙潭五乡，建县新化，属邵阳，取‘王化一新’之意。另置蓝田、资江、东平、丰乐、常安五乡为安化县，隶潭州，取‘安于德化’以名。废惜溪、拓溪、藤溪、洋溪、云溪五寨，置为博易场。章惇奏功，以僧颖诠，参军刘嗣，原广锐军都虞侯吴逵功最。另知潭州潘夙、湖南转运副使蔡烨、判官乔执中、泉州僧绍铣、宁州武冈知县郭祥正，共参其事，乞朝廷奖掖。上赐颖诠紫衣，并密阁《开元录大藏经》，密印寺易名报恩寺，赐建御书阁，特免诸科差徭。擢嗣湖南转运判官，提举屯田务推官事。复广锐军，以逵钤辖。其余赏进有差。”事前，章惇和蔡烨对梅山的态度截然不同，蔡烨认为梅山难取，章惇认为可行，前期遭遇挫折之后，就连赵顼和王安石的态度都一度发生过动摇。如今章惇交上了完美的答卷，让朝廷喜出望外。后人王夫之对章惇不感冒，但是在开梅山一事上，也不得不承认其功绩。“惇之邪，灼然无待辨者。其请经制湖北蛮夷，探神宗用兵之志以希功赏，宜为天下所公非，亦灼然无待辩者。然而澧、沅、辰、靖之间，蛮不内扰，而安化、靖州等州县，迄今为文治之邑，与湖、湘诸郡县齿，则其功又岂可没乎？”荆湖一带，成为后世鱼米之乡，章惇的功绩，铁板钉钉无可辩驳。

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