笔下文学

第2375章（第1页）

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陈景安当下就没忍住开始琢磨他这“太素”的般妙。假如只是造物，诸如点石成金这样，对于大乘境而言已经没有多少意义了。因为做这种事的门槛其实并不算多高。别的不说，光是那些小世界的天道就有大部分都能做到这点。甚至，他可以创造出小世界。这本身能称得上神奇，却远远达不到能与太极相提并论的程度。那可是能够无差别融合各种传承，并且将其融会贯通的神技。陈景安立刻将心神沉浸其中。很快，他就发现自己置身于一片混沌，随着陈景安将掌心化作刀刃般，向前劈开。就见到青黄之气开始上浮和下沉，很快演化成了天地的样式。这让陈景安有点不确定了。这是小世界？不，这应该一个独立的下界雏形。两者的区别就在于体系。正所谓，万变不离其宗。下界的体系作为主脉络，就好比是仙道。小世界则是这些脉络分出去的枝条。每一根枝条，都可以视作是对体系一种独特的表达。这些表达就是灵感。陈景安几乎是一瞬间就有了想法。假如，他能把自己的一切设想落实到这个全新的下界，再汲取其中有用的灵感，那这是不是可以视作，他在利用下界进行修行。换而言之，他同时也获得了“下界本能”这样一重身份。陈景安有了这个想法，立刻就准备付诸实践。他的感知快速蔓延整个下界。太素的力量扩散开来，按照他的心意演化成了一片完整的陆地。这一点上，陈景安参照了地仙界的构想。他不像天外下界那样，以小世界为单位进行地理单元上的分割，也没有另外设置天道，否则这就是复刻了另外一个“武天”，对他的修行没有任何意义。随着这片大陆有了雏形。陈景安手握[子母钟]，脑海中随之浮现了另外两件器物的形象。正是当年[孤儿院]进行传承之际，没有被他选上的部分。一个是[鸾凤章]，一个是[焚尸炉]。站在先前的角度。陈景安将其视作是与[孤儿院]不同的独立个体。时至今日，他已然彻底掌握了[子母钟]，对此就有了更深层的理解，甚至可以盖棺定论。[孤儿院]、[子母钟]、[鸾凤章]与[焚尸炉]，这其实是四位一体的存在。它们皆是对命格的一种表现。陈景安当下就能控制[子母钟]变化成[鸾凤章]与[焚尸炉]，但是这么做意义已经不大了。因为他已知的命格，皆是由，直接闭关更为省事。陈景安需要的是这种经验。他立刻从自己与子母钟之上，各自分离出了一道气息。其一是太素，其二是太极。这是一个以太素为基础构建的下界。所以，拥有太素的那道气息，就是所谓的天选之子。反之，拥有太极的气息就成了外来者，而且会动摇太素的统治，自然会被视作眼中钉。陈景安快速完善了二人的设定。这可以视作是他第一次创造全新的种族与生灵。自己是这方下界的缔造者。由他创造出的生灵，就是真正意义上的先天生灵。陈景安定下了“两太之争”的基调。他又以[子母钟]进行了标记。不多时，就有两道钟鸣声传来。

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