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:镀金枷锁(1520-1530)(,对吧?我在档案里读过摘要。很有勇气,但也很危险。”他们的对话从知识延伸到更广阔的领域。伊内斯的家族属于老贵族,对曼努埃尔时代崛起的新贵和商人阶级不满,对帝国扩张带来的社会变化忧心忡忡。“里斯本在分裂,”一次在图书馆露台喝茶时,她说,“一边是‘印度富翁’炫耀财富,一边是普通市民挣扎求生;一边是狂热的传教士,一边是秘密坚持信仰的‘新基督徒’。这种分裂会爆发,只是时间问题。”贡萨洛发现自己被吸引,不仅因为她的美丽,更因为她的洞察力。在宫廷虚伪的氛围中,她的直接像清新的风。但这段关系面临障碍。伊内斯的父亲德·卡斯特罗伯爵是保守派,对阿尔梅达家族的看法复杂:尊重他们的历史贡献,但怀疑他们的“理想主义”,尤其不赞同若昂和拉吉尼的跨文化婚姻。“我父亲说你母亲是‘高贵的异教徒’,”伊内斯转述时带着讽刺,“意思是:虽然她是印度贵族女儿,受过教育,举止优雅,但终究不是真正的基督徒,不是真正的葡萄牙人。”“那你怎么看?”“我看她建立了帮助混血儿童的学校,翻译了印度文献,在里斯本瘟疫期间组织妇女照顾病人。这些比血统更能定义一个人。”他们的关系在秘密中发展:在图书馆的偶遇,在花园的散步,通过可信仆人的信件传递。这是危险的——不仅是社交上的,也是政治上的。德·卡斯特罗伯爵正在与托尔梅斯伯爵竞争影响力,而阿尔梅达家族被视为中间派,不可靠。1523年夏天,危机爆发。里斯本爆发针对“新基督徒”的暴力事件,谣传他们“秘密进行犹太教仪式”。一群暴民洗劫了城犹太区——虽然法律上已不存在犹太区,但实际居住模式延续。贡萨洛的研究机构附近就是受影响区域。那天晚上,他听到尖叫和砸碎声,从窗户看到火光。“你要出去吗?”拉吉尼问,脸色苍白。“我必须。那里有我们帮助过的人。”莱拉抓住哥哥的手臂:“太危险了!”“所以更要去。”贡萨洛带着两个信任的仆人出门。街道混乱,暴民在发泄,士兵要么袖手旁观,要么参与其中。他们救出了一个被围殴的老人——是以撒,那位曾受若昂帮助的犹太学者,改宗后依然被针对。“为什么?”老人喘息着问,额头流血,“我们做了什么?”“你存在,”贡萨洛扶他起身,“在某些人眼中,这就是罪。”他们把以撒藏在机构的地下室。:镀金枷锁(1520-1530)(,取决于我们——和我们之后的人——选择记住什么,选择传递什么。海洋永不停息。航行继续。选择永远存在。”贡萨洛合上书,看向窗外的里斯本。城市在月光下像一座巨大的镀金模型,华丽但脆弱。远处,塔霍河如黑色丝带,流向大西洋,流向帝国控制的广大世界,也流向未知的未来。他抱起女儿,轻声说:“你会看到一个不同的世界,贝亚特里斯。我们会努力为你,为所有人,创造那个世界。”伊内斯走过来,三人站在一起,在月光中,在书籍环绕中,在一个帝国达到顶峰但开始下滑的时刻,坚持着不同的信念:不是征服,而是理解;不是分裂,而是连接;不是遗忘,而是记忆。远处,萨格里什的灯塔在旋转,光芒穿越黑夜,穿越距离,穿越时间,像不变的提醒:无论帝国如何喧嚣,总有人守护不同的光芒。海洋永不停息。航行继续。选择永远存在。而这一次,在1530年的里斯本,在一个普通家庭的夜晚,选择是爱、知识、和坚持真实的勇气。
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